A
piedade católica, movida pelo Espírito Santo, modelou ao longo dos
séculos, variadas formas de devoção àquilo que representa, de maneira
tocante,
a Redenção do gênero humano: a Santa Cruz de Jesus Cristo.
"O crux ave, spes unica. Hoc passionis tempore. Piis ad auge gratiam. Veniam dona reisque."
"Salve a cruz, nossa única esperança. Neste tempo de sofrimento concede graça e misericórdia aqueles que aguardam julgamento."
A
condenação à morte pelo suplício da cruz era uma morte ignominiosa,
reservada para os ladrões e assassinos. Segundo nos relata Cícero, os ro
manos
tinham duas maneiras de eliminar os criminosos: uma nobre, a
decapitação, e outra ignominiosa, que era a morte pela cruz. Portanto,
Cristo morreu pela maneira mais cruel, a morte pela cruz.
No
suplício da cruz o condenado, ao ser pregado na cruz, chegava ao máximo
da dor, uma vez que ao ter suas mãos pregadas na cruz, cada prego lhe
dava uma descarga nos nervos, que fazia com que o condenado gritasse de
dor. Na cruz o condenado perdia muito sangue e, em geral morria de
asfixia, após muitas horas de sofrimento e, se continuava vivo, suas
pernas eram quebradas e, neste caso, a morte era instantânea por
asfixia. Com efeito, na cruz, a respiração é lenta e mais curta, pois o
ar penetra os pulmões, mas não consegue fluir e o condenado tem sede de
ar, semelhantemente ao asmático em plena crise.
Bem,
estamos rememorando esses fatos, para lhes dizer como foi cruel e
dolorosa a morte de Jesus na Cruz. Entretanto, segundo os Evangelhos,
Cristo ressuscitou e a cruz vazia passou a indicar para o cristão uma
fonte de salvação e de ressurreição.
Diz
a história que, no dia 27 de outubro do ano 312 depois de Cristo, dois
exércitos se defrontam às portas de Roma. O primeiro sai dos Muros
Aurelianos para posicionar-se ao longo das margens do Tibre, junto à
Ponte Milvio, comandado por Marcos Aurélio Valério Massêncio. O segundo,
que desceu de Trier (na Alemanha) rumo a Roma, se coloca ao longo da
via Flaminia, guiado por Flávio Valério Constantino. Os dois contendores
lutam pelo título de Augusto do Ocidente, um dos quatro cargos
supremos, na Tetrarquia, o novo sistema de governo do Império, ideado
por Diocleciano.
O
sol começa a se por quando as tropas de Constantino vêem repentinamente
surgir no céu um grande sinal luminoso, com uma frase chamejante: "In
hoc signo vinces" "Com este sinal vencerás".
Eusébio
de Cesareia, o primeiro grande historiador da Igreja recorda o
acontecimento com estas palavras: "Um sinal extraordinário aparece no
céu. (...) Quando o sol começava a declinar, Constantino vê com os
próprios olhos, no céu, mais acima do sol, o troféu de uma cruz de luz
sobre a qual estavam traçadas as palavras IN HOC SIGNO VINCES. Foi
tomado por um grande estupor e, com ele, todo seu exército".
Com
efeito, Constantino venceu e deu total liberdade aos cristãos, até
então perseguidos pelo Império Romano. Com este fato histórico, a Cruz
de Cristo, antes venerada com respeito, passou a ser símbolo de vitória,
pois do lenho da cruz partiu a salvação do mundo. Daí, na exaltação da
Santa Cruz e na Sexta Feira da Paixão cantar a Igreja, ao apresentar a
cruz para que os fieis prestem adoração ao Cristo crucificado e morto:
"Eis o lenho da cruz, do qual pendeu a salvação do mundo."
A
cruz para o cristão, portanto não é símbolo de morte, mas de vida. Ela é
nossa única esperança. A cruz está sempre presente na vida da Igreja,
quer na celebração da Eucaristia, que no Batismo e demais sacramentos. O
sinal da cruz é o indicativo de que a pessoa é cristã e nós o usamos
sempre no início da Missa, com esse sinal nós somos abençoados e
abençoamos em nome do PAI, do FILHO e do ESPÍRITO SANTO. Portanto,
exaltar a cruz é exaltar a morte de Cristo e proclamar que Ele está vivo
e por seu sacrifício na Cruz nos obteve a salvação.
Bendita e louvada seja a cruz bendita do Senhor, símbolo de vida e de ressurreição.
* * * * * * * * *
1. No quadro pintado por Velásquez, deparamo-nos com Nosso Senhor cravado em uma cruz
lisa,
sem adornos, posta sobre um fundo negro, simbolizando a profunda e
lúgubre humilhação na qual esteve posto o Redentor. Ele mesmo está com a
cabeça visivelmente caída, e parte dos cabelos sobre o lado direito da
face, indicando o quanto Ele está exangue, sem auxílio ou proteção
alguma, entregue somente às mãos de Deus. A cena nos sugere o abandono:
apenas dois ladrões crucificados a seu lado, sua Mãe e um único
discípulo, presenciam sua aviltante morte. Em suma, ao ver essa figura
nos vem à mente quanto tudo esteve esmagado, calcado e silenciado
perante sua morte.
Mas, será que na cruz aquele que proclamou: "Eu venci o mundo!" (Jo 16, 33) está um irrevogável derrotado?
2.
Analisemos, em seguida, uma cruz processional levada nas Eucaristias
mais solenes da igreja Nossa Senhora do Rosário, dos Arautos do
Evangelho, e feita de acordo com as indicações de Mons. João Clá Dias.
Nela, vemos Nosso Senhor morto e crucificado, como alguém que, como
vimos acima, passou por terríveis humilhações. Porém, as nossas vistas
não se detêm, e fixamos o olhar nas vivas e elegantes cores vermelha,
branca e dourada que compõem esta cruz... Parecem nos convidar a
contemplar Aquele que está nela cravado, mas por isso mesmo cumpriu o
que Ele próprio profetizara: "quando for elevado da terra atrairei a mim
todo ser" ( Jo 12, 32). Sem dúvida, está despojado de suas vestes e
coroado de espinhos, mas é "Rei dos reis e Senhor dos senhores" (Ap 19,
16), o que bem nos recorda os áureos esplendores que circundam esta
cruz.
Foi
deste seu oferecimento que floresceu tudo o que existiu e existirá de
bom, de belo e verdadeiro na História da humanidade. Foi no momento da
crucifixão que o Salvador frustrou os planos de Satanás, comprou para
todo o gênero humano a Redenção e, com graças super abundantíssim
as, abriu ao homem as portas do Céu.
Tudo
isto que Ele concedeu como herança para a humanidade, como fruto de seu
Preciosíssimo Sangue, valem imensamente mais do que qualquer pedra
preciosa. Mas, as que figuram em Jesus, representando suas chagas, não
simbolizarão esta maravilha, que Ele aceitou por nós e para nossa
Salvação?
Rememorando
o que a liturgia da Igreja reza na missa da Exaltação da Santa Cruz, "O
que vencera na árvore do paraíso, na árvore da cruz foi vencido", não
parece que esta cruz quer nos fazer recordar esta gloriosa vitória de
Cristo?
Por
ter Ele quisto utilizar da cruz como instrumento para a redenção,
tornou-se ela, de símbolo de ignomínia que era em símbolo de tudo o que
há de mais elevado, de mais sagrado: nas catedrais, nas coroas, nas
obras mais importantes concebidas pelo homem, aí está a cruz
resplandecendo como o estandarte de triunfo do homem-Deus, que atingiu
os mais altos píncaros de vitória contra o demônio, o mundo e a carne
com sua ignominiosa morte no madeiro. E isto bem pode simbolizar os
adornos desta cruz. (Cfr. Oliveira, Plinio Corrêa de. Revista Dr.
Plinio, nº 138, setenbro de 2009, p. 4)
Ao
vê-la, temos vontade de rezar à semelhança do autor supracitado: "Na
vossa cruz, humilhado, começastes a reinar sobre a terra. Na cruz
começou a vossa glória, e não na ressurreição. Vossa nudez é um manto
real. Vossa coroa de espinhos é um diadema sem preço. Vossas chagas são
vossa púrpura. Oh! Cristo-Rei, como é verdadeiro considerar-Vos na cruz
como um rei" (Via Sacra. Legionário Nº 558, 18 de abril de 1943 ).
